布魯門貝格是無法歸類的

絕對隱喻回答那些...原則上無法回答的問題

重新說出來的恐懼就已經不再是恐懼


柏拉圖的政治篇是一個放棄對話的對話,對話中間的洞穴譬喻連接著理念論及其失敗...不過,失敗的恰恰是理性本身的獨裁(Alleinvertretung)要求

理論使自身理想化為首先為生活謀求原因的需要.不過,生活不需要原因
所以,概念與直接的生活相比常常是次要的

重要的不是隱喻的意義問題,而是其功能問題

歷史現象學的材料正好構成那種對自我和世界的描述,我們同樣用這些描述創造並理解我們的未被關閉的精神傳記